10月6日,从狮泉河出发赶往叶城,今天主要是赶路,因为今天要翻越三座达坂,包括以海拨高,路况差出名的界山达坂,死人沟等,我们的计划是必须尽快赶出连续的高原地区，争取住到叶城。因为夜宿在海拔近5000的地方会是很难受的一件事情。又是艰辛赶路的一天!

清晨出城加油,路边山谷晨雾缭绕,金色阳光喷雾而出,刹那间让你明了什么叫着云蒸霞蔚,似梦似幻!出城而去,新修的柏油路,阳光普照大地,心情很好。虽然连日奔波,安顿大家食宿,晚上还得干活传照片、视频回北京,每天睡眠严重不足，但眼前的美景还是让我忘记了一切疲惫,路在脚下,心在远方!

车开出不远,又遭遇到一个检查站,等了一会儿,突然被告知检查站里有一个骑自行车的小伙子,已经骑了三个月到这里.大家一下激动起来,拿上摄备过去.一个来自浙江的小伙子,23岁,刚大学毕业,就从成都骑车走川藏线上来,上了珠峰,现在又走新藏线准备去喀什,乌鲁木齐.长长零乱的头发,黑黑的皮肤,套着一件薄薄的破棉袄,根本无法抵挡凛冽的寒风。长时间的户外跋涉，面容已龌龊不堪，除了眼睛里透出的单纯的热情和简单的执着，很难分辨出他是游客还是当地的藏民。面对我们的镜头，小伙子侃侃而谈，在我们常人看来难以想象的超人之举，在他说来就是率性而为的一次普通旅行，什么也没多想，也不用做任何攻略，简陋的设备，连自行车都是自己的老师送的，就这样上路了，从成都，骑走川藏线，一路进藏，一直骑到珠峰大本营，别的同伴都回去了，他就一个人继续前行，现在是单人骑车走新藏线。至于途中的种种艰难和危险，都只是旅行本身的意义而已了。看着眼前这个热情而无所畏惧的小伙子，我们都汗颜，在海拔平均进5000米的新藏线上单车单人骑行，没有任何户外装备，连路边拾到的一块羊皮取暖，现在也被检查站扣留，真是难以想象这剩下的2000多公里的更加艰巨的行程他如何完成。只能是在心里祝福他一路平安了！！人在旅途，会更容易体会什么叫惺惺相惜，什么叫着珍重再见！

出狮泉河约几十公里后就到达了日土县，再往前就是班公错湖了。远远的一条碧蓝碧蓝的水带出现在天边，越往前，湖面上出现了成群的野鸭和斑头鸥，这种场景最是我们的油麻菜的大长焦镜头尽显神威的时刻了：湖畔，珍稀的黑颈鹤在饮水，展翅欲飞，远处湖面上，平生第一次见到的斑头欧自由翻飞，看着这一组珍贵的图片，我们真是感激油麻菜到死！因为，这是我们在新藏线上奔袭6、7天以来，看到的最具有生命气息的高原湖泊，除了蓝天白云、湖水，还有如许多的生命、物种一起和谐共生，让这高原的美景赋有了灵魂和勃勃生机！汽车继续沿着班公错蜿蜒前行，清澈寒冽的湖水陪伴我们的坐驾紧紧跟随。周老师告诉我们在中印战争之前，这里曾纪一度是印控区，直到1962年之后，才收回，因此，班公错现在也是我国与印控克什米尔的界湖。班公错湖面海拔4242米，湖的南北有著名的喀拉昆仑山系和冈底斯山系。“班公”是印度语，意思是草地，在藏语里又叫“错木昂拉仁波”、“歌木克拉喇令错”，意思是“长脖子天鹅”、“明媚而狭长的湖泊”。这些名字，形象地反映了它的地理特征和风光特色：它是我国最长的湖泊，东西长一百五十多公里，南北宽约两公里，而最窄处却仅五米。最为奇特的是，在我国境内的湖区水量充足，为淡水湖泊，水草丰美；而一到了印控区内，湖水摇身一变成为咸水，寸草难生，真是充满灵性！
　　班公错的蓝，明媚而不夺目，清秀而不矜持，仿佛漂亮的邻家女孩，自然亲近。有人比较西藏著名的湖泊时说过：纳木错蓝得博大而使人宁静，羊卓雍错蓝得诡异而使人心伤，玛旁雍错蓝得神圣而使人膜拜，那班公错就是蓝得纯粹而使人快乐。倘若高原湖泊是地球的眼泪，这一颗必是为欢喜而流。情不自禁地我想起了齐秦的那首老歌：

“他们说高山上的湖水，

是躺在地球表面的一颗眼泪；

那么说你枕边的眼泪，

就是挂在我心间的一幕湖水，

一幕湖水……”

与这首歌相伴的记忆仍然是我那魂牵梦萦的大凉山，那天高海阔、无所畏惧的年少时光。

下午4点过，在又经历了轧胎、补胎的日常功课之后，我们终于到达界山达坂。赫然矗立一块界碑：界山达坂，海拔6700米。惊诧之中，看看自己GPS，好像只有5300多米，司机告诉我们这里就是新藏线的最高处了，也是新疆和西藏的交界处，过了这座达坂就进入新疆了。这里也是我们国家设立的第一个国家级自然保护区—羌塘自然保护区。藏野驴、藏羚羊、野牦牛被称为羌塘的“三大家族”。从这里一直延续到那曲地区都是藏羚羊的重要迁徙通道。果然，在后来的行程中我们好几次与一群群的藏羚羊邂逅，最亲密的一次接触是一群藏羚羊穿越公路，就从我们的车头前通过，虽然我对藏羚羊的故事已经非常熟悉，还多次去可可西里藏羚羊保护站参观，捐款，可是能这么近距离的看到他们，在我，仍然是第一次，禁不住激动地大叫起来，这可把油麻菜急的，说我吓着他们了，影像创作了。实在是抱歉，哈哈，不过，对这种具备最顽强生命力的高原精灵的喜爱和倾慕实在是很真实的情感。

过界山达坂后我们又开始进入雪山，今天的行程几乎都一直是在海拔5000米以上的高原行进，我们一行人也许真的已经完全适应了高原，居然没有一个人有任何反应，这让周老师即自豪又失落，蒙古大夫还是很管用，只是没有更多地机会让他的光辉形象得以提升。一行人就在浑然不觉中过了闻名昭著的“死人沟”，死人沟原名“泉水沟”，据说，这个名字的由来是50年前解放军进藏先遣部队所赐，据称当时整个连队行至这里后全军覆没，无一生还，故而得名。由于这里是海拔极高的一个开阔盆地，氧气尤为稀薄，终年积雪，是从新藏线上来时高原反应最为强烈的地界。我们在死人沟补胎的时候，看到一辆来自北京的切诺基就被大板车拖下来，据说也是自驾的游客，就是在死人沟高原反应，大脑缺氧，无法驾驶了。 看来高原对绝大多数人来说还是不小的挑战。我也暗自庆幸我们的队伍还算是钢筋水泥，经得住折腾。

在红柳滩，已经蛋尽粮绝的两台丰田4500喝了两桶高价油，继续上路，这一路都没有加油站，只有靠这种路边客栈倒卖的部队兵站的油。夜里近10点我们终于到达了三十里营房，今晚只能住这里了，大家在路上颠簸了十几个小时，都精疲力尽，更不幸的是到兵站的时候，刚好赶上有一个很大的汽车连队驻营，兵站的小战士告诉我们没有客房了。这个破地方，只有兵站的客房还算干净，还有暖气。我和迟到使尽浑身解数，软磨硬泡了半个小时，才把小战士感动了一下，总算现为我们腾出一个房间，8张行军床，硬板床，上下铺，累得东倒西歪的同志们草草收拾一下都和衣而卧。重新体验了一把学生时代的军训生活！

10月5日  走近古格王国

为了观看古格王朝遗址的日出，我们一行又早上7点就起床，前往古格遗址。古格遗址距离扎达县城只有18公里，可道路异常崎岖，尤其是在漆黑的凌晨，对我们不熟悉道路的车手来说，找路就是一个巨大的考验。好在这个时间也有不少的越野车去往古格，多数是当地藏族的司机，我们紧紧尾随前面的车灯前行。清晨的天空变化很快，刚才还漆黑一片，很快就麻麻亮了，短短的18公里的路程，却开了近40分钟，眼看天边的红霞越来越亮，把我们的摄影师油麻菜急得抓狂。可不能误了拍日出啊！好不容易，越野车穿过一片泥潭，看到一道铁门，有莫名其妙一定要收钱的人，明知是讹诈，也没办法，给了钱终于进到古格遗址。周老师很感慨，这世道变化太快，当年的古格可是顺便出入的喔。

车开到一片开阔的台地，眼前就是无数次从书籍中看到过的古格遗址了，一座孤独的古城高高矗立，荒凉而不失尊严，任几百年的风雨侵蚀，世事变迁，从未改变。在平台上已经站满了来自全国各地的旅友，驾着三角，拿着像机，在这严寒的清晨，虔诚等待着第一抹阳光投影到古格遗址的山顶。古格的魅力，在我也许就是一个曾经极度辉煌的王朝会突然间神秘消亡，隐没于历史的长河，并在几百年后重现人世。关于历史的真伪和是非，自有各种说法和理论，而我只关心这里曾经生活过怎样的人群，创造过怎样的文化，发生过怎样的爱恨情仇……。昨天一路走来，感受到的就是极度的荒凉，交通不便，高原缺氧，很难想象这样贫瘠的自然可以去孕育一个曾经的盛世王朝。周老师告诉我们，按照人类学的观点，这里的自然资源最大的承载力也就是10万的人口。也就是说当年的古格王朝最多也就是10万人口。但也许正是由于这样一个地处偏远，寒冷缺氧，贫瘠荒蛮的地方，才躲过了异族的垂涎，使得这支纯血统的吐蕃小王系在吐蕃帝国覆灭以后，竟然在西藏的西北一隅，奇迹般的被保留了700年。

天空更亮了，天边的云彩也越来越红，站在一片空旷的土林之上，最远处仍然是连绵的喜马拉群山，近前是一片广阔的河谷，身后就是坚如磐石，高耸入云的古格城堡，当第一抹金色的阳光投射到城堡的山顶时，所以的人都屏住了呼吸，只听到啪啪的快门声，很快，几分钟的时间，阳光就照满了山谷，整个古格遗址都笼罩在一片金色的祥和当中。

我们开始沿着山体向上攀爬。整个古格遗址都是建筑在一个巨大的土山之上，最底层是洞穴和简陋的房屋遗址，这是当时奴隶和百姓的住所。往上走北山坡台地上有保存相对完整的红殿和白殿，高低错落的喇嘛教寺院，高耸的佛塔，无不尽显当年的雄壮和巍峨。周老师告诉我们这里是传统的藏式建筑，藏民们建筑房屋时，通常使用厚重的墙体来支撑屋顶，因此在面积小一点儿的殿堂中，人会感到视野凌乱，有很多的柱子。而这种建筑的好处在于两层以上的楼房，是采用的是墙压墙，柱顶柱的方法垒起来，因此即便出现了屋顶坍塌，建筑的墙体依然耸立，在干燥少雨的高原，这样的断壁残垣往往可以在那里矗立几百年。不像汉式建筑，一旦坍塌，就只剩下了个空架子，惨不忍睹。所以昔日古格古都的房屋，如今虽以大多失去了屋顶，但远远看上去，似乎依然保留着往日的辉煌。

进入每个殿堂都要看门人帮我们打开，据说是为了保护这些壁画，很多坍塌的屋顶也重盖了，在我看来却也让古格本身的气势减分不少。殿里的壁画还栩栩如生，居然有浓厚的印度风情，壁画反映出当时的国王，王妃的生活，画中古格国王、王子以及王后、王妃、公主的服饰与藏族传统服饰有显著的区别，国王和王子居于壁画中显赫的位置，他们的头上也都缠着红色的头巾，身穿下摆过膝的半袖长衫，这种长衫今天仍然在印度和巴基斯坦地区流行。王室女眷的装束，她们长发后披，蓝色长衫配黑色长裙，外披红色黄花的沙丽，胸前挂着十几串珠链联成一排的宽宽的项链。周老师告诉我们这些都是非常有意思的课题，古格文明和我们下一步将要前往的印度文明之间究竟会有怎样的关联呢？

气喘嘘嘘地爬到山顶，放眼望去，远处的蓝天白云之下，喜玛拉雅山脉层层叠叠，一片广阔的河谷在金色的阳光下熠熠生辉，遥想当年的古格国王，踞在群山之上，一切风景和疆土尽收眼底，俯览自己的十万臣民和广阔疆域，该是怎样的荣光和骄傲！虽然历史的瞬间会在某一刻嘎然而止，但这一瞬间凝固了永恒！正因为这样的嘎然而止，让古格的历史成为一个谜，吸引着无数后人的探寻，揣测，不远万里，翻山涉水前来瞻仰。虽然非常眷念，不想离开，就如我们油麻菜宣称的一定要等到最后一抹阳光消失。但我们仍然要前行，前方的未知和可能让我们不能停驻。

下午2点过，因为不想走回头路，选择走老路出扎达，去往狮泉河。据说老路可以节省大约60-70公里，是当年的战备公路。但路况很不好，要翻越两座海拨在5300米以上的大阪，路上已经下雪。沿着崎岖的山路出扎达，很是感慨这一路的艰辛。在颠簸中跋涉了又快7个小时之后，终于看到柏油路，大家心情都无比激动，欢呼中，解放了！沿柏油路约70公里之后我们进入狮泉河。狮泉河是阿里地区的首府，据周老师说6、7年前这里就是一条街的小镇，找投宿点都很困难。而今这里已俨然是一个中小城市了，宽阔的柏油街道，两边现代化的楼房，真是天翻地覆的变化，司机告诉我们这里已经在筹备修机场了。很难想象几年之后，我们的神山圣湖，我们的古格遗址会是怎样的场景。晚上入住狮泉河邮电宾馆。

10月4曰,计划从神山圣湖出发前往扎达。上午去拍神山圣湖!向往已久的心中圣地,霍尔乡是离神山圣湖最近的一个投宿点,晚上到达这里气温已非常低,同伴们都穿上了最厚的装备,摄影大师黄健同学早上又六点左右早起外出拍日出,外面寒风呼呼,我们都为他揪心,真是敬业的好同学!等他回来,气喘吁吁,说两只手抓子都快冻掉了,说先掉入沼泽,踩了一脚冰水,后又被藏獒追杀,在这种情况下,还一手拿石头,一手拿相机抢拍,哈哈,差点没把相机当石头扔出去!把我们笑到喘不过气来。不过,看到他拍出的绝美照片,大家都啧啧称赞,好的摄影师一定是这样的,心中只有一个信念：拍出好片子，于是所有的困苦艰苦都不在话下了,真是庆幸我们此次旅途有这么好的战友同行!

开车到湖边,远远看见雪山，圣湖就在眼前了，从筹备这次活动开始，神山圣湖就是我们无数次景仰的地方，从书籍，图片，到梦境都充满了发自心底的虔诚与敬畏，曾经让我神伤很久的《心中的天堂》的作者就曾经在这里转山转湖，最后魂销碧水。终于，远远地一条碧绿的带子出现在雪山，阳光之下，碧绿幽蓝，圣湖玛旁雍措就在前面了，大家按捺不住心中的激动，这就是唐玄奘《大唐西域记》中描述的西天王母的瑶池，还是印度教大神湿婆神妻子雪山女神乌玛的沐浴之地，它的名字在苯教教义里是“不可战胜的湖泊”的意思，湖泊有东南西北四大玉门，正好对应着四条河流。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河，即雅鲁藏布江），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。我们此次行程就将沿喜马拉雅山脉一路往下，从发源地直到他们的下游，印度河流域，恒河流域。那里曾经孕育，发展了辉煌的古印度文明。

现在是清晨十点过，金色的阳光已经普照大地，缕缕白云舞动，萦绕着远处连绵的雪山，雪山下就是澄明碧蓝的圣湖水，风声很大，在我们周围，红，黄，蓝，白的经幡呼呼飞扬，与蓝天，雪山，湖水构成了一幅绝美的图画。远处，与圣湖遥遥相望的便是神山岗仁波齐了。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的信徒，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向心中的圣地顶礼膜拜。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是要用一生的时间和虔诚去完成的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。开车西行，神山就在我们的右侧随行，愈来愈近，神山的威严气势也愈加明显，宛如一尊大佛，庄严端坐，头顶浑圆晶莹，足踏莲花，让人肃然起敬！向着神山，深深地鞠躬，表达我们对生命源起的敬畏和虔诚！

告别神山圣湖，我们去往扎达，参观古格遗址。去扎达就要离开219国道，走大约200-300公里的一段极其艰难的土路。在一个分岔口，我们下道，道路马上变得狭窄，颠簸，崎岖。很快开始爬坡，汽车沿着非常陡峭的山崖向上爬升，道路狭窄，路上全是石头，土坑，司机的表情也开始严肃，路况越来越差，而窗外的景致却更加奇异，发现这里的山体色彩异常丰厚，红色，褐色，紫色，黑色，黄色，一片一片，一段一段穿插，估计应该是有各种丰富的矿藏，在这样的蓝天和荒凉的背景衬托下，山体的色彩变幻尤显突出。

车上山顶，下到谷底，再上山顶，这时，一片独特的景致展现在我们眼前，在我们的左侧，仿佛龙脊一样横亘的，前方的喜马拉雅山脉。这是怎样的景致啊，当那条白色的山线第一次展现时，我还误以为是远处的奇云，等再近些后，才确认是山，更确切地说是山脉。周老师告诉我们，这里是新藏线上唯一可以清晰地看到喜马拉雅山的全景的地段，天空非常晴朗，在我们眼前，那是怎样一条雪龙的脊梁啊，绵亘数千公里，目之所及，仅是它微不足道的一小段而已，远远地，像幕布一样悬挂在那里。这就是我们此行的终极目标了，我们将围绕着这条巨大的银龙，穿行10000多公里，跨越中国、巴基斯坦、印度、尼伯尔四个国度，途经极度荒芜的新藏线，穿罕扎山谷，走印度河平原进恒河流域，再穿尼伯尔森林，又回到海报5000米以上的喜马拉雅山北麓。遥望远处的雪山，大家都在期待，揣测前方的风景和艰辛，想象穿越荒凉之后的天堂。

去扎达路况之差超出了我们之前对新藏线的预期，这样的路况对丰田越野车也是极大的挑战和损耗，时速只能在30公里左右，油耗巨大。我们的车窗也因为尘土和颠簸一度无法升起。从中午到开始日落，大家从对风景的热情消退，开始对路绝望，这200多公里的路也太漫长了，关键是两台车都油剩的不多了，其中一台只剩一小点了，千万不能走错路了。天黑之前一定要开出荒山，赶到扎达，好在沿途能看到电线杆一直伴随，让我们相信这是正确的路线。终于，就在我们绝望之际，在夕阳西下的黄金时间里，扎达土林出现在我们面前。如果说有什么风景让我们最震撼，感觉到人类的渺小无力的话，扎达土林应该是此行中最震撼的一站，天地之间，突然展开的是怎样的诡异景象啊，夕阳的雾霭中，层层叠叠的土林环绕在我们四周，如巨大的，化石般的原始森林，如废弃的、宏大的古罗马竞技场，如佛主的浑圆的脚趾，如凝神静思的智者、打坐参禅的僧人；或雄奇，或温婉。在夕阳的光影变幻中，更显得雄宏和诡异，站在山岗，面朝土林，凛冽的风从耳边吹过，什么叫自然的鬼斧神工，什么叫自然的永恒和震撼！遥想眼前的土林，是在多少千年前，喜马拉雅造山运动将特提斯古海湖盆抬升，水面下沉，再加长年的风雨琢蚀，造就了这绵延数千米的土林。时间，空间的交织和错觉，让我们恍若置身于一个庞大的古老王国的废墟，令人唏嘘不已。就这样，远处是如银龙般盘延的喜马拉雅山脉，近处是鬼斧神工、峥嵘诡异的土林重重，我们的越野车穿行在巨大的土林沟壑中，感觉就像外星球探险。让你心情激荡，目不暇接。

终于，穿过宽阔的象泉河谷，远处出现了几个黑白相间的房屋，那就是札达县城了，这里应该是西藏交通最难到达的县城之一了。周老师告诉我们整个扎达县城就建在扎达土林之下，走过一路的极度荒凉之后，开始看到河谷里有绿树和白色的花朵，这里海拔相对阿里其他地方较低，大约在3000多米，杨树及青稞等农作物已经可以生长。进到县城，天已经完全黑下来了，尽管我们还提前预订住房了，但到达时仍告诉我们已经给别人了。小小的扎达县城突然接受不了这么多的游客，我们在一条主街上费尽周折才算找到一家小旅馆勉强住下。

9月29日,昨夜又几乎一夜未眠,掂记着一大早去排队买布达拉宫的门票,一直半迷糊状态。不到六点打算起来,一看外面还夜色沉沉呢,无奈又躺下。好不容易见天色亮起来。叫醒老板开了客店门出去,到布宫才七点半,心想这一定算早的了!见大门外没人,心下还暗喜,门票有着了。见门口站一藏族同胞,中年男子,问何处买票,只见他头一侧,嘴一努,我一眼看去,满心怀喜一下降到谷底,虽然刚才给我开门的客店老板说有人半夜一点就来排队了,见惊着我又安慰说现在应当没那紧张了。看当下这场景仍然心悸。一条窄窄仅容一人坐下的铁栏杆里,已经密密地坐满了排队的游客,现在不到八点。正式买票要九点半,虽然绝望,还是硬着头皮坐下了。很冷的晨风,旁边坐的都是自驾进藏的,有北京的,上海的。很热烈地讨论着进藏的感受。枯坐了半小时后,听到了一个不幸的消息!今天排队拿到的不是门票,而是要明天下午才能换票进入!按行程我们明天就出发了!看来还真白跑一趟了。悻悻走出山门。回头拍下山门聊以自慰吧!

   不过凡事还真的都是祸福相依，除了山门，正好赶上布达拉宫广场的日出，天空中云彩飞扬，金的，黄的，粉的，白的，镶嵌在深蓝的天空上，天空越来越亮起来，正对面，广场的白塔观景点上已经挤满了等待拍摄日出的人们，架三教，端着长短不一的镜头，老的少的，都一脸虔诚，一脸期待，等待着第一抹金色的阳光投射在布达拉宫的金顶之上。同行的摄影师说过，阳光是摄影的灵魂，因为阳光的存在，一切的物件都具有的生命和自己的灵魂。感谢拉萨的阳光，给了我无数多的美好记忆。空气中弥漫着层层的藏香，早起的藏民香客已开始手持转经筒，摇摇晃晃地游走在广场，发现藏族妇女喜欢养狗的很多，广场上不时响起清脆的铃铛声，跑来一只只各种类型的小狗，开心，嬉戏，跟随主人左右。这次到拉萨，感觉市容又好了许多，布达拉宫广场的二期工程也已经完成。在原来的广场西侧扩建了不少园林工程，秋天的树林，花卉，水池，色彩斑斓，远处是晨起磕长头的信徒，这样的合谐和安宁。闭上眼睛，让温暖的阳光照在我的眼帘，脑海里一片色彩斑斓的海洋，美丽而纯净。真想就此沉入这一片美丽的海洋，沉入沉入，永不醒来！以下图片选用出自于油麻菜的三极片,感谢我们的摄影大师,用最敏锐的眼光留驻了瞬间的美丽!

这是我们抵达拉萨的第一个清晨，早上不到6点就醒了，对高原自己一直就很自豪，好像很少有反映，不知道是因为感冒还是想到该做的事情太做，就是无法入睡了。拉萨的6点，外面还漆黑一片，这里大概比北京晚了两个时区，所以这里的人们也习惯了9、10点吃早饭。

  昨晚我们入住的旅馆叫摄影之家，老板是兰州人，也爱摄影和开车旅行，并且说目前的客源主要来源于网上。条件还比较干净，最让我们惊喜地是这里居然可以无线上网，部分房间还有电脑。起初同行的旅游卫视的导演怎么也不相信老板所说的无线上网就是我们理解意义上的无线上网，可以做到这么先进，哈哈，直到我与老板确认这就是和星巴克等场所一样的无线上网，有上网密码时大家才喜出望外。这让我在震惊之余，也深为我们的事业充满信心。互联网一定会在最深刻的意义上改变我们的生活。老板听说我们是中国自驾网的活动，也非常开心，说非常欢迎我们这样的网站。也许这是我们此行上网条件最便利的一站了。

  在拉萨的第一个清晨可以上网，可以一边听深爱的奥康纳的音乐和写游记，感觉就象上了天堂，幸福无比。旅行最好的伴侣一定是音乐和文字，无论你是一人独行还是群体行动，音乐和文字都可以赋予旅行本身最丰满的感触和最深刻美好的记忆。就如很多年以后，我再读当年自己一人行走丽江，在那个雨夜写下的心情仍然会记忆鲜活，潸然泪下，但已不再是悲伤的泪，而是感动和感恩的泪，因为了这样的旅行，这样音乐，这样的日志，生命可以超越很多凡俗的悲喜，变得丰满而沉静。

   回想很多很多年以前，当我还是身在大梁山的花季少女时，人生最大的理想是做一名教师，而最根本的原因是老师有两个假期，可以去旅行和写作。年少时的我总会望着那无边无际的苍茫群山，痴痴地想山的那一边会会是怎样的世界，一天一天，一年又一年。而今我走过千山万水，很多的人生理想都已经淡却，惟有对旅行和写作的热爱仍然还如此痴心不改，常对友人们说最大的人生梦想就是有一天自己开着车，游走世界，写作，去自己想去的任何地方，写随心所欲的文字。想来年少时的我其实并不真正理解旅行的意义，只是懵懂的觉得要走很多很多的路，见很多很多的人，看很多很多的风景。现在方有些明了，也许旅行真的是唯一的、可以有效地延长生命的方式。与旅行相伴的音乐，让我们生命体验无限纤细而丰富，文字，让我们的瞬间变作永恒。而网络，则可以让我们每一个孤独的个体生命可以与无数的、互不相识的同类，在某一个网络邂逅的时刻彼此分享和相互慰藉。

   拉萨的清晨，有音乐，上网，写作，虽然此刻窗外漆黑，内心却已经撒满了拉萨的金色阳光。