10月4曰,计划从神山圣湖出发前往扎达。上午去拍神山圣湖!向往已久的心中圣地,霍尔乡是离神山圣湖最近的一个投宿点,晚上到达这里气温已非常低,同伴们都穿上了最厚的装备,摄影大师黄健同学早上又六点左右早起外出拍日出,外面寒风呼呼,我们都为他揪心,真是敬业的好同学!等他回来,气喘吁吁,说两只手抓子都快冻掉了,说先掉入沼泽,踩了一脚冰水,后又被藏獒追杀,在这种情况下,还一手拿石头,一手拿相机抢拍,哈哈,差点没把相机当石头扔出去!把我们笑到喘不过气来。不过,看到他拍出的绝美照片,大家都啧啧称赞,好的摄影师一定是这样的,心中只有一个信念：拍出好片子，于是所有的困苦艰苦都不在话下了,真是庆幸我们此次旅途有这么好的战友同行!
开车到湖边,远远看见雪山，圣湖就在眼前了，从筹备这次活动开始，神山圣湖就是我们无数次景仰的地方，从书籍，图片，到梦境都充满了发自心底的虔诚与敬畏，曾经让我神伤很久的《心中的天堂》的作者就曾经在这里转山转湖，最后魂销碧水。终于，远远地一条碧绿的带子出现在雪山，阳光之下，碧绿幽蓝，圣湖玛旁雍措就在前面了，大家按捺不住心中的激动，这就是唐玄奘《大唐西域记》中描述的西天王母的瑶池，还是印度教大神湿婆神妻子雪山女神乌玛的沐浴之地，它的名字在苯教教义里是“不可战胜的湖泊”的意思，湖泊有东南西北四大玉门，正好对应着四条河流。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河，即雅鲁藏布江），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。我们此次行程就将沿喜马拉雅山脉一路往下，从发源地直到他们的下游，印度河流域，恒河流域。那里曾经孕育，发展了辉煌的古印度文明。
现在是清晨十点过，金色的阳光已经普照大地，缕缕白云舞动，萦绕着远处连绵的雪山，雪山下就是澄明碧蓝的圣湖水，风声很大，在我们周围，红，黄，蓝，白的经幡呼呼飞扬，与蓝天，雪山，湖水构成了一幅绝美的图画。远处，与圣湖遥遥相望的便是神山岗仁波齐了。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的信徒，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向心中的圣地顶礼膜拜。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是要用一生的时间和虔诚去完成的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。开车西行，神山就在我们的右侧随行，愈来愈近，神山的威严气势也愈加明显，宛如一尊大佛，庄严端坐，头顶浑圆晶莹，足踏莲花，让人肃然起敬！向着神山，深深地鞠躬，表达我们对生命源起的敬畏和虔诚！
告别神山圣湖，我们去往扎达，参观古格遗址。去扎达就要离开219国道，走大约200-300公里的一段极其艰难的土路。在一个分岔口，我们下道，道路马上变得狭窄，颠簸，崎岖。很快开始爬坡，汽车沿着非常陡峭的山崖向上爬升，道路狭窄，路上全是石头，土坑，司机的表情也开始严肃，路况越来越差，而窗外的景致却更加奇异，发现这里的山体色彩异常丰厚，红色，褐色，紫色，黑色，黄色，一片一片，一段一段穿插，估计应该是有各种丰富的矿藏，在这样的蓝天和荒凉的背景衬托下，山体的色彩变幻尤显突出。
车上山顶，下到谷底，再上山顶，这时，一片独特的景致展现在我们眼前，在我们的左侧，仿佛龙脊一样横亘的，前方的喜马拉雅山脉。这是怎样的景致啊，当那条白色的山线第一次展现时，我还误以为是远处的奇云，等再近些后，才确认是山，更确切地说是山脉。周老师告诉我们，这里是新藏线上唯一可以清晰地看到喜马拉雅山的全景的地段，天空非常晴朗，在我们眼前，那是怎样一条雪龙的脊梁啊，绵亘数千公里，目之所及，仅是它微不足道的一小段而已，远远地，像幕布一样悬挂在那里。这就是我们此行的终极目标了，我们将围绕着这条巨大的银龙，穿行10000多公里，跨越中国、巴基斯坦、印度、尼伯尔四个国度，途经极度荒芜的新藏线，穿罕扎山谷，走印度河平原进恒河流域，再穿尼伯尔森林，又回到海报5000米以上的喜马拉雅山北麓。遥望远处的雪山，大家都在期待，揣测前方的风景和艰辛，想象穿越荒凉之后的天堂。
去扎达路况之差超出了我们之前对新藏线的预期，这样的路况对丰田越野车也是极大的挑战和损耗，时速只能在30公里左右，油耗巨大。我们的车窗也因为尘土和颠簸一度无法升起。从中午到开始日落，大家从对风景的热情消退，开始对路绝望，这200多公里的路也太漫长了，关键是两台车都油剩的不多了，其中一台只剩一小点了，千万不能走错路了。天黑之前一定要开出荒山，赶到扎达，好在沿途能看到电线杆一直伴随，让我们相信这是正确的路线。终于，就在我们绝望之际，在夕阳西下的黄金时间里，扎达土林出现在我们面前。如果说有什么风景让我们最震撼，感觉到人类的渺小无力的话，扎达土林应该是此行中最震撼的一站，天地之间，突然展开的是怎样的诡异景象啊，夕阳的雾霭中，层层叠叠的土林环绕在我们四周，如巨大的，化石般的原始森林，如废弃的、宏大的古罗马竞技场，如佛主的浑圆的脚趾，如凝神静思的智者、打坐参禅的僧人；或雄奇，或温婉。在夕阳的光影变幻中，更显得雄宏和诡异，站在山岗，面朝土林，凛冽的风从耳边吹过，什么叫自然的鬼斧神工，什么叫自然的永恒和震撼！遥想眼前的土林，是在多少千年前，喜马拉雅造山运动将特提斯古海湖盆抬升，水面下沉，再加长年的风雨琢蚀，造就了这绵延数千米的土林。时间，空间的交织和错觉，让我们恍若置身于一个庞大的古老王国的废墟，令人唏嘘不已。就这样，远处是如银龙般盘延的喜马拉雅山脉，近处是鬼斧神工、峥嵘诡异的土林重重，我们的越野车穿行在巨大的土林沟壑中，感觉就像外星球探险。让你心情激荡，目不暇接。
终于，穿过宽阔的象泉河谷，远处出现了几个黑白相间的房屋，那就是札达县城了，这里应该是西藏交通最难到达的县城之一了。周老师告诉我们整个扎达县城就建在扎达土林之下，走过一路的极度荒凉之后，开始看到河谷里有绿树和白色的花朵，这里海拔相对阿里其他地方较低，大约在3000多米，杨树及青稞等农作物已经可以生长。进到县城，天已经完全黑下来了，尽管我们还提前预订住房了，但到达时仍告诉我们已经给别人了。小小的扎达县城突然接受不了这么多的游客，我们在一条主街上费尽周折才算找到一家小旅馆勉强住下。
