印巴边境上的降旗仪式恐怕使这个世界上最精彩的，每天在这里举行的世界上最具有火药味的两国降旗换防仪式。高大威武的两国军人，摆出各种夸张的动作向对方示威，成千上万的印巴人民在各自一方摇旗呐喊助威。

阿米萨最有意思的地方还在还在于它是著名的锡克教徒的中心，提起锡克人，我们中国人马上会想起就上海时期的红头阿三，特别在1984年10月31日，印度总理英迪拉--甘地被自己的信仰锡克教的警卫人员刺杀，遇刺身亡。英-甘地遇刺身亡噩耗传出的当天，印度教徒纵火、洗劫和凶杀锡克教徒的报复骚乱顿时席卷全印度，迫使政府在30多个城镇实行宵禁，并向骚乱最严重的德里、加尔各答以及北方邦和中央邦的一些城镇派出了军队协助当地治安部队维持秩序，还下了对肇事者可以“格杀毋论”的命令。短短四五天的教派骚乱中，丧命者达1100余人，其中大多数是锡克人，首都的情况最为严重。据警方说，新德里陷入了印、巴分治以来最混乱的局面，600余人丧命，2.5万锡克人逃到难民营里寻求军警保护生命安全，汽车被焚千余辆，经济损失达1.5亿卢比(约合1250万美元)，还未计算纵火等造成的人为损失。这个事件使得锡克教名声大噪，那么这些头裹包头，不苟言笑的锡克人到底是怎么回事？

    那还是蒙古人占领印度时期的事情，大批的伊斯兰教徒随着信奉了伊斯兰教的蒙古军团涌入了印度，印度教徒早受到排挤和掠夺，不管历史书上说得如何天花乱坠，事实是一部分虔诚的印度教徒开始精神上的反抗，他们发誓：不赶走穆斯林就不理发不刮胡子，同时他们也开始了深刻的反思，他们认为传统的印度教一定是有问题，否则；怎么神怎么会不保佑我们？15世纪时由”师尊“那纳克完美地将伊斯兰教的基本道理与印度教的信仰相融合了起来。他在中世纪的社会改革和文艺复兴中扮演了一个很特殊的角色。“师尊”安格德（Angad）通过合并不同的经文而发展了《古茹穆克》（Gurumukhi）经文，后在北印度十分流行。同时“师尊”茹阿玛达斯（Ramdas)为阿米萨（Amritsar)的圣城奠定了基础。

黄金庙(Golden Tenple) 1621年，第十任上师ＧｕｒｕＧｏｂｉｎｄＳｉｎｇｈ重整教派。为了对抗穆斯林，他将已经尚武好战的锡克教发展得更宗教化、组织化和军事化，并将这教派团体称为“ｈａｌｓａ”，其意是纯净者。一旦成为了纯净者（入教）男人必须改姓为辛格（Ｓｉｎｇｈ，其意为狮子），女人必须改姓为Ｋａｕｒ（公主之意），这就是在印度为什么有那么多的人姓：辛格的原因。

在印度，从人数上看，锡克教徒绝不占优势。80％的锡克教徒住在旁遮普邦。但即便在该邦，他们也刚过半数。但锡克教徒勇敢而主动，在当今印度的许多行业中都成绩卓著。虽然锡克人在世俗社会里相当成功，但教团中的精英分子却一直担心锡克教会被印度教同化。印度教不是一个具有组织的宗教，但印度教确实兼收并蓄。锡克教不搞偶像崇拜，但教内确有些人开始崇拜上师的衣物。此外，自印度独立之后，锡克教的极端分子一直在推动旁遮普邦自治运动，希望脱离印度。

锡克教圣祠金庙，用云石和纯金建造的印度最为昂贵的庙宇,客人可以领略头缠长布，终生不剪发、剃须的锡克人的生活。对锡克教徒来说没有在比这里更庄严神圣的殿堂了。