到达德里之前我们要经过一个奇怪的城市——昌迪加尔，这是一座和伊斯兰堡一样的新兴城市，同样建设于上个世纪中叶，昌迪加尔稍早，但这座城市居然是印度两个邦政府、一个中央直辖区政府的所在地，说得通俗一点就是：昌迪加尔，是印度三个“省”的省会城市。这究竟是怎么一回事呢？
这还得从印巴分治说起。1945年8月，巴基斯坦和印度自治领相继成立，两国实际上获得了独立。独立伴随着分治，统一的印度被人为地一分为二，从前的旁遮普省被拦腰肢解，东部归印度，西部属巴基斯坦，而前旁遮普省的省会城市拉合尔被划到了巴基斯坦的版图内，印度的旁遮普邦就需要新建自己的首府所在地。当时，东旁遮普地区的所有城镇都缺乏必要的公共设施，特别是饮水设施和下水道系统，甚至都没有学校和医院，联邦政府连一个合适改造成首府的地方都找不到。加上分治造成的难民潮使人口猛增，政府也需要找地方安置他们。为了解决这些问题，在尼赫鲁总理的大力支持和推动下，印度政府决定在首都新德里以北240公里，罗巴尔(Ropar)行政区所属的什瓦利克（Shivalik）山麓下，划出一块114.59平方公里的土地，兴建新的首府，并以该地区一个小村子的名字来命名这座新城，“昌迪”是“力量之神”的意思，“加尔”是“碉堡”的意思。
然而，印度独立之后的行政区划问题并不是在独立之初一次性解决的。从20世纪20年代开始，印度人就有按语言建立邦区的要求，印度独立后这种呼声更高，联邦政府为此先后任命了两个委员会来调查建立单一的语言邦的问题。旁遮普邦的西北部以讲旁遮普语的居民为主，东南部则以讲印地语的居民为主。多年来，他们也强烈要求建立各自的语言邦。1966年11月，联邦政府将旁遮普邦东部划出成立新的哈里亚纳邦，而原旁遮普邦的首府昌迪加尔则位于两个邦中间。很自然地，旁遮普邦和哈里亚纳邦都希望把昌迪加尔划入本邦的范围并作为本邦的首府，并为此打得不可开交，于是，联邦政府干脆就决定将昌迪加尔划为联邦中央直辖区，不属于任何一个邦，但又同时作为两个邦的首府。昌迪加尔当然也同时是中央直辖区的首府所有地。
德里：
根据有关材料：印度人种繁多，血统混杂，语言纷乱，素有"人种博物馆"之称。多数学者认为，印度有以下人种：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亚人（Proto Austaloid）,达罗毗荼人或叫地中海高加索人种（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人种（Mongoloid），坐在德里街头，欣赏着形形色色不同种族，分析他们到达印度的时间，创造过的文化和文明，使用的语言以及种性制度，是一种别样的旅游方式。。
印度人种复杂，由几支组成。原是澳大利亚人种是印度古代民族之一，他们从西方进入印度，以后分布开来，蒙达人、奥朗人、霍人、贡德人、孔德人和卡西人等就是他们的后代。
印度的孟加拉人主要分布在孟加拉邦。在远古的时候，孟加拉地区的居民属于亚澳（原始澳大利亚人种）人种。他们操亚澳语，这种语言现在还有，可以在土著人中找到痕迹。这些土著民族中的高尔人布林德人、崩德拉人、尼夏德人等，在《往世书》里都有记载，这证明他们是很古老的。孟加拉人的主食是大米，喜欢吃鱼。孟加拉人有名的甜食是拉斯古拉（一种带甜汁的元宵）和生代西（一种奶 酪糖）。
安得拉人主要分布在安得拉邦等地。安得拉人还保持着种姓差别，分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个种姓。同一个种姓又分为数以百计的副种姓。
奥里萨人为印度主要民族之一，主要分布在奥里萨邦，属原始达罗毗荼人与雅利安人的混合种。奥里萨人一般直率诚实，勤劳本分，笃信宗教，热爱和平，待人接物彬彬有礼，素有天真无邪之称。他们的主食是米饭，副食有鱼虾、豆制品和各种蔬菜，香蕉、椰子常做早餐。马拉提人亦称马拉塔人，主要分布在马哈拉施特拉邦、古吉拉特邦和中央邦。马拉提人喜欢摔跤，印度的大力士以马拉提人居多，他们还善于打板球、曲棍球和羽毛球。马拉提人的饮食没有什么特别，米饭、面饼、奶、奶油、酥油和蔬菜，这些在北印度常吃的食物，在这里也同样流行。马拉塔人的节日繁多，内容丰富多彩，最大的节日是耿乃希节。
古吉拉特人（旧译瞿折罗人）是印度主要民族之一，主要分布于古吉拉特邦，在其邻邦也有少量分布。古吉拉特人操古吉拉特语，古吉拉特语属印度雅利安语系的晓尔塞尼·阿布婆朗希语的范畴。古吉拉特人成分复杂，有拉吉普特人、古贾尔人、巴拉斯人、鲍哈拉人和科杰人等。古吉拉特人主要从事农业，农作物有水稻、小麦、玉米、花生、烟草、棉花、甘蔗等。大多数古吉拉特人食素，爱用辣椒等调料，而且对奶油、豆粉、甜食颇感兴趣。
印度斯坦人为印度人口最多的民族，主要分布于印度的北方邦、中央邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦以及比哈尔邦的西部地区，属于混血人种。大部分印度斯坦人操印地语，少数人说乌尔都语，均为印欧语系印度语族。绝大多数人信印度教，少数人信伊斯兰教、佛教、基督教和耆那教等。印度斯坦人主要从事农业，主要种植小麦、玉米、水稻、棉花和豆类等，一部分人在工厂、矿山做工。手工业纺织较为发达，以棉纺、刺绣、金属等精巧手工业著名。拉贾斯坦人为印度主要民族之一，主要分布于拉贾斯坦邦，其相邻各邦也有少量分布。属欧罗巴人种印度地中海型。民族成分复杂，历史文化悠久。操拉贾斯坦语，该语言包括7大支，50多种方言。7大支是：马尔瓦里语、中部和东部拉贾斯坦语、东北部拉贾斯坦语、马尔维语、西部拉贾斯坦语、皮利拉贾斯坦语和东旁遮普拉贾斯坦语 。
那加人是印度的主要民族之一，大多分布在那加兰邦、阿萨姆邦和梅加拉亚邦的卡斯山区.那加人居住的地区，多为高原和山地，山高谷深，景色壮丽。他们以农业和狩猎为生， 农作物主要有水稻和玉米等。那加人属于蒙古人种，来印度后又形成不少分支。
印度的少数民族（即部落民族）很多。据不完全统计，印度现有400多个少数民族，约有5900万土著部落民。人口超百万的部族有9个，最少的暗达曼人只有几百人。迦洛人又叫阿吉格芒呆人（山民之意）。他们主要分布在迦洛山区，该区面积约3000多平方公里，拥有人口30余万。此外，在山区周围的平原以及瓜尔巴拉兰地区散居着不少迦洛人。迦洛人主要有三大支派，或叫三大家族：即马拉格、毛米恩和桑格麻。各家族又有许多分支，例如阿外、阿梭和西拉等等。他们是不同家族通婚后出现的新家族。桑塔尔人是印度人数最多的部族之一，他们主要分布在比哈尔、西孟加拉和奥里萨等地。他们主要以务农为业，也善于狩猎。桑塔尔人皮肤黝黑，长头型，前额宽阔，眼睛呈黑褐色，鼻梁笔直，嘴唇稍厚，额骨突出，头发卷曲，胡须稀疏，中等身材。
桑塔尔人操桑塔尔语，属于印度最古老的一种土语。.
印度教种姓制度已经实行了3000年之久，虽然现在印度宪法已经明确废止了种姓制度，对低种姓人民（包括贱民）也给予了优待政策，但种姓仍然在深深根值在印度人民（尤其是农村人民）的思想深处，是印度文化体系不可分割的一部分。种姓可能是人类现存的历史最悠久的文化现象之一。实际上古代的波斯，甚至在西藏和四川彝族地区，我们同样可以发现这种种姓制度的残余。如：西藏的天葬师和铁匠，就被看成是“不可接触者”，而彝族中黑彝、白彝、娃子之间，也是严格禁止通婚的。
种姓制度的历史
“种姓”这个词翻译的其实并不十分准确，它包含了印地语中的两个概念：“瓦尔那”（即“肤色”）和“阇提”（即“出身”）。前者早在公元前1000年左右就已产生，当时入侵印度河流域的、白皮肤的雅利安人自称“雅利安瓦尔那”，而将被征服的、黑皮肤的原住民称为“达萨瓦尔那”。
《梨俱吠陀》提到“原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双脚，生首陀罗”，但一般学者都认为真正分为四大种姓是较晚的事情。在四大种姓中，主管神权的婆罗门、主管政权的刹帝利和从事生产的吠舍都是雅利安征服者，作为仆役的首陀罗则是被征服的土著（有可能是达罗毗荼人），贱民的产生则稍晚于此。最晚到公元前7世纪，瓦尔那制度在雅利安人的统治范围内已经得到了基本确立。
瓦尔那制度具有种族、社会和宗教的三重含义。它首先是建立在雅利安人对原住民的统治基础上，它的本义就是“肤色差异”；此后雅利安人内部也开始分化，各种社会地位被世世代代地固定下来，这就超出了种族压迫的范畴；最后婆罗门为了维护自己的统治性地位，又将瓦尔那作为吠陀教、婆罗门教的基础教义，在宗教意义上确定了瓦尔那制度的神圣性。.
作为婆罗门教基础的瓦尔那制度发展到公元前6世纪，遇到了佛教、耆那教的强力挑战。这两种新兴宗教都主张种姓平等，反对婆罗门至上，抬高刹帝利、吠舍的地位。.
随着希腊人的入侵和统一的孔雀帝国的建立，瓦尔那制度遇到了不少新的麻烦。对于外族入侵者和南印度、东印度的各民族来说，婆罗门教的瓦尔那制度无疑是歧视性的、令人生厌的，即使是异族的统治者，在瓦尔那制度中也只能被视为“不纯的刹帝利”而遭到歧视，.
蒙古人的入侵在印度历史上是一个标志性的事件，信奉伊斯兰教的蒙古人“信仰者一律平等”的教条下，对印度教种姓制度带来了比较大的冲击，一些比较开明的印度教思想家在吸收伊斯兰教的神学和社会纲领的同时，开始反思种姓制度。但是，虽然有许多人提倡“种姓平等”，但几乎从来没有人提出过取消种姓制度，而仅仅是希望在种姓制度内部进行改革而已。在广大农村，种姓隔离、内婚制、种姓歧视等依然非常严重。甚至伊斯兰教本身也染上了种姓制度的色彩，在印度的许多清真寺中，穆斯林都按照自己的种姓分开礼拜，各个种姓“井水不犯河水”，这种把信徒分为三六九等的做法在整个伊斯兰世界中也是非常罕见的。.
英国殖民统治时期，许多有识之士也并没有全盘否定种姓制度，而是认识到了种姓制度对印度民族和文化的重要性。“圣雄”甘地就曾经说过：“我之所以是印度教徒，是因为我信仰种姓达摩。”1947年印度独立，印度宪法明确规定印度是“世俗主义的”共和国，印度教不是印度的国教，种姓制度（包括贱民制度）被明文废止。经过长期的经济和文化发展，目前在印度的大城市已经基本看不到明显的种姓歧视现象；印度教传统文化的影响仍然很深，种姓制度的残余十分严重。.
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印度话“你好”“那么死低！”——便于记忆和发音，印地语的意思就是“您好”、“敬礼”，还要合掌致礼，还有合掌高低的讲究，外国人点头即可。
资料：
德里（ Delhi ），印度的首都，也是七朝古都，是印度的第三大城市。分旧德里( Old Delhi ) 、新德里( New Delhi )。以德里门为分界，旧德里( Old Delhi )是印度文化古城，王宫城堡都在此，古代印度的本色很浓。古城普通建筑陈旧古色，街道拥挤、老铺面居多，行人、汽车、人力三轮车密密麻麻混行很是热闹，行驶缓慢犹如步行。换乘人力三轮车游旧德里的老街区。好象是200卢布/一个下午，也不贵！印度的人力三轮车的座位比较高，行速也正好合适。其实，印度人的个子也不是特别高，皮肤颜色较深，没有我们在电影作品上看到的那么白。印度女孩子的脸部轮廓倒是很好，但肤色比想象中的黑，但还是挺漂亮！我特乐意观赏漂亮的印度女性，在以后的旅途中能留在我的相机里多是些着传统服饰的婀娜女性。印度男性嘛！黑黑的脸甚至脸嘴唇都是暗黑的，上衣着装好象比较长，有些习惯于披着一张大毯，面部表情也显得比较凶！沿街行走的当地人表情多木然严肃，不少装扮各异的游客混行其中。
一会儿我们就穿越在不知名的老街间，沿途都是各种作坊、商铺，一间挨着一间，出售各种传统银器、珠宝、首饰等等，从来没有看见过那么多的金属制品作坊，挂满了大大小小的形状各异的壶壶罐罐与盘盘，远近传来“哐哐”作响的敲打声。
在印度，大部分当地人对外国人很友好！许多印度人会主动跟我们搭腔，对于友好的招呼我们也友好回复，有人冲我们喊“Hello！”就回复“Hello！”“那么死低！”就回复 “那么死低！”，安全按照网友预警：其余的纠缠概不搭理！
很容易就找到了贾玛清真寺（Jana Mosjid）的入口处，见摆放着层层的、各种各样的鞋，必须脱鞋进入游览。以后的游览发觉几乎都有脱鞋的习俗，以示敬意!只有一些地方提供鞋套，只需付少许卢布即可。.
贾玛清真寺（Jana Mosjid）位于旧德里东北角，1656年建成，是目前世界上最大的清真寺。
我们刚一在通向入口处的台阶上停留，马上就有一服饰随便的小个子殷勤地把我们脱下的鞋整理摆放好，印度人民真友好啊！并积极地在入口处的工作人员用印度语说些什么，友好提示我们还要支付相机费，国内还真从来没有听说要给摄影器材买票的，倒也不贵20还是50卢比？忘了！给的小票是一张小纸片。（国内景点的门票印刷精美，很有纪念意义！印度大多的旅游门票是列有零星字母和数字的小白纸片，象是超市的购物小票。）那人跟随我们进内，一看他不用买票，觉得他一定是工作人员了！旷大的广场，地上不是很干净，有尘土、有水迹，布满鸽子的粪便，小心地躲开。那人又主动用口音很重的英语给我们作讲解，我们就问需要支付多少，他的友好表情是我们看着给。——那是陷阱！（一定要讲好价格，要不你就会上火的。）刚开始真不适应他的发音，也怪自己的英语不好，听不大懂，见他如此盛情就留下同行的旅友听他，离开独自游赏。环顾四周，完全是伊斯兰风格！
清真寺通体是精工细雕的白色大理石嵌黑色大理石条纹与红色的城堡墙主体相衬，很是漂亮！一些教徒跪地祈祷。我就在周围溜达观察。以前没有机会接触伊斯兰教的，在北京也路过一些清真寺的院墙，倒有一次在西安进过一个清真寺的院墙，至于寺内，女的还不让进！
一会儿见旅友招手唤我，在那人执意带领下走向广场角落，见一小房间内暗暗的，黑暗中有烛光台上好似摆放着些什么，趁着烛光发现有一黑黑的脸满是微笑直招手，正犹豫不敢，见也有人刚从里面出来，友好谦让的也让我们进，估计是一种宗教形式吧，就虔诚的进去了！那黑笑脸给我们展示了几件摆放的物品，都是一些伊斯兰文，我们也不懂，正觉得没兴趣想走了，又提示该有些表示以示尊重，门外那人的面部表情也也表示应该给，无奈给了50卢布马上离开了小房间。好事还在后头呢，那一直尾随我们的人接着很绅士地告知此程游玩结束，黑黑手臂伸手向我们，翻转黑手背朝上，嘿！手心比手背白！要钱，也给了50卢布，那人马上要求太少，张口就要100美刀————抢钱呐！从我们进门到现在一共也就10几分钟，他还真敢开口的，再瞧那满脸你该他似的神情，估计有老实的西方人还真给过，当时同行旅友气急想揍他！最后扔给他300卢比，他还在纠缠不休，大声嚷嚷，周围有很多的当地人乐呵呵的看着我们。再又给了200卢比，才脱身！看着那厮的满面委屈但心里一定乐开花了！
还在刚才的不愉快中，路过红堡( Red Fort )就没有进去了！著名的红堡( Red Fort )——印度的紫禁城，莫卧儿王朝的皇宫，也是印度最大的皇宫，从1638年始建10年完成。1948年甘地在此被刺身亡。沿朱木拿河（朱木拿河——恒河最大的支流，后发觉德里许多王宫城堡都沿它而建的）大桥，远远就可望见伊斯兰风格的红色城池（印度的古城堡都是的，一种很深的红橙色砂石），整个城堡红色大砂石砌成，阳光下特显火红雄伟！
提示：
在印度各地景点，常有人打招呼，接着都会询问你从那里来的。如果你是西方人，他们就问：欧洲XXX国家来的？美国来的？如果是东方脸，他们就会：日本来的？韩国来的？香港台湾来的？大凡刚到印度得生客就会如实告知，他们心里就盘算着该拿多大的大刀来“宰”你了！得知是一些富裕国家来的，他们就会漫天要价。当他们友好询问：Japanese？Corean？Hongkong？Taiwanese？如果你不答复，他们能一个一个往下猜，通常我都会告诉： CHINESE！但你千万不要透露懂英文，那他也能烦死你！同行的旅友以德语、法语应付他们，他们最多也就会“Bonjour！”、“GutenTag！”，就哑巴了！此招专对付野导游！我大多都“友好地”问：你好！会说中文吗？他们也有会说“你好”的，但也哑巴了就不纠缠你了。然后你就很“遗憾地”——Thank you, Bye了。说实话，景点的那些人未必知道得比你多，很多网站对一些景点的历史文化介绍都非常详细。
但偶也遇见穿着较整洁些，发音纯正地与你交流，他们大多真正是很友好的，谈吐、举止也得体，他们好象是一些学生或有正常职业人士，主要也想与外国不同文化的人接触，他们也希望你了解他们的历史文化，你不付钱或多少他们都不会在乎的。在胡马雍陵( Mauso Leum of Humayun )我们就遇见一位，我们最后那位老兄给了20卢布也就可以了。
在印度著名古迹几乎全部都是伊斯兰风格的，你会感叹它们的巍峨壮观、精美漂亮！尤其那标志型的形顶，而且那些大个清真寺，比起以前在国内见过的，那都太小型了。在国内及亚洲其他一些国家几乎随处可以看见的屋顶梁型的寺庙，这儿没有！作为佛教发源国，被保留下来的几个地方，此次未能游览。
库特布高塔( Kutub Minar)，为“印度七大奇迹之一”，1230年建成，位于德里东南15公里处，由德里最后一位印度教国王与皇后为观赏朱木拿河景色而建，后被第一个穆斯林政权、奴隶王朝创始人、奴隶出生的库特布改建伊斯兰教式的高塔。塔身由红砂石和白色大理石建造，通体雕有装饰性花纹，内有台阶至塔顶可远眺朱木拿河、德里全景。
新德里( New Delhi ) 由英国殖民统治政府新建，所以街区的建筑比较近代，较新些，是独立后印度的政治、文化、经济中心，也是独立后印度政府所在地。
莲花庙位于新德里东南，1986年建造，整个设计造型犹如含苞欲放的洁白荷花（有点象悉尼歌剧院 ）通体由白色大理石建造，是崇尚人类同源、世界同一的大同教（巴哈伊教）的教庙。大同教？我还是第一次听说。.
印度门是1921年为纪念第一次世界大战阵亡的7万名英国、印度将士而建，附近不少的持枪士兵在溜达。景色一般。
总统府是印、欧风格的建筑，原称维多利亚宫，独立后该称总统府。门前有条笔直宽阔的大道，据说也就只有外国人才可以进入。我们乘坐的TATA车沿大道行驶，观赏两边的各种民族特色的大楼，过后才知这片特殊的地段是政府办公大厦和各国使馆楼，当时也就没注意哪栋是中国使馆的。整个区域都很干净漂亮，道路笔直、宽敞、洁净，两边种植摆放了许多鲜花树木，行人也比较整洁精神。实在不好意思，猛一见如此整洁之地，就要求下车踩踩，正巧在总统府门口调头，我们打算仔细走走看看，一落地马上就发觉有持枪印度士兵对我们行注目礼，而且每走过一个大楼就有新的持枪印度士兵欣赏我们，从他们的那眼神就感觉到对我们的安全监视从一大楼前的注目区域交接进下一大楼前的注目区域，我们也神色坦然地、犹如英雄就义般地昂首走过那些持枪士兵，又如国家领导在独立日大典一般地检阅他们。
甘地陵，于新德里东边的朱木拿河畔，印度人无比尊敬甘地，尊称为圣雄、国父。馆内简洁、安静，陈设着甘地生前使用的一些物品，显严肃、素朴。
提示：
在印度，只要看见游客徒步，许多人力三轮车夫、小贩、野导游纷纷都会向你招揽，外国人更不用说了！沿途长时间多被尾随，每次微笑摆手辞谢“No, thank you!”“No, thank you!”
他们也会持笑执著地跟随着你，有时同时几辆车、一群人能跟出老大一段路，一直到你屈服，刚一开始我们还不好意思，本来想徒步近距离感受当地的人文，但身后也不能跟随着一溜三轮车和人啊的，路人也纷纷回头观望，也就投降了，后来也慢慢习惯了，也挺烦的！后来根据经验和教训，得出：如果被小贩、车夫、不明人士（多是野导游）等尾随纠缠，你也真不需要他们的服务，就马上坚决拒绝：“你！你！”“BUS！BUS！”，而且态度要友好兼强硬，点头要坚决（根据“点头不是、摇头是”的原则），声音要明亮，语速要快！他们也就知趣的另找下家了。“你！”（Ni）——中文“你”的读音，“BUS！”——英文“公共汽车”的读音，你会发现这两个词很是管用。.
德里—阿格拉—勒克瑙
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阿格拉堡（Agra Fort）阿格拉堡位于亚穆纳河畔的小山丘上，距泰姬陵约15公里，全部采用红砂岩建造而成，故又称红堡，与首都德里的红堡齐名。这座方圆1.5平方公里的宫堡，外形非常雄伟壮观，城内的宫殿，虽经历漫长的岁月，多已失修，但画梁和墙壁上精巧的雕刻与设计，仍隐约保存着昔日富丽堂皇的风貌。远自16世纪莫卧儿王朝．从那位信奉回教的成吉思汗的后裔巴卑尔立国起，阿格拉就成为皇都。尤其是阿克巴大帝（系沙杰汗的祖父）选中了现今阿格拉堡的城址，费了近8年的时光，终于在1573年建成了这座古堡。它具有宫殿和城堡的双重功能，城墙高20米，因全部用红砂岩砌成，在阳光照耀之下，发出刺眼的红色。堡内有著名的"谒见之厅"，是莫卧儿王朝帝王接见大臣、使节的地方。另有加汉基尔宫（Jehangir's Palace）、八角瞭望塔（Octagonal Tower）和莫迪寺（Moti Masjid，因用纯白色大理石建筑而成，精致典雅，故又称珍珠寺）等建筑物。
阿格拉古堡建筑是印度——伊斯兰艺术顶峰时期的代表作。古堡内的建筑物曾多达500多座，但保留至今者已经很少。1983年被列人世界遗产名录。加汉基尔宫是城堡中的重要建筑物，宫内大院四周有二层小楼环绕，宫墙金碧辉煌，彩画似锦。阿格拉堡有一座八角形的石塔小楼，登临塔顶，极目远眺，可以看到举世闻名的泰姬陵，前面就是亚穆纳河，与阿格拉堡遥遥相对。据说，当年沙杰汗王被其第三子幽禁在这座古堡时，就是经常默默地坐在小楼中，怀着无限的思念之情，望向泰姬陵，似乎在倾诉他那一颗孤寂哀伤的心。这当然是个距离我们遥远的，来自神秘时空的一段凄美的爱情故事；这个故事曾经持续了几十年，其间的尘世变幻，世事纷乱，虽然也是精彩之极，却终究湮灭在这段爱情故事的烟波里。让我站在阿格拉堡临河的小斗室里回想吧：时光陡然间倒流回几百年前的某个清晨，沙贾汗王在被自己的儿子囚禁了八年之后，就死在我站立着的，这间位于阿格拉堡的小斗室里。就在这间小斗室里，他曾经每天遥望洁白雍容的泰姬陵，整整八年，这宿命的一天终于来到，他的尸体被运上一艘船，并沿着眼前的河流来到了那他曾经日夜遥望的泰姬陵，与Mumdaz Mahal，他来自波斯的爱妻同葬。Mumdaz Mahal，这位传说中美丽的波斯女子，死于分娩沙贾汗王的第十四个孩子，据说沙贾汗王一夜白头，不但花费了二十年时间寻遍世间的宝物来为爱妻修建了这座奇迹般的陵墓，更遵守爱妻的遗言决不再娶。故事到这里本来可以结束，可是这位多情的国王竟然每日沉湎于忧伤无法自拔，终于被自己和Mumdaz Mahal所生的儿子篡了王位，不过他仿佛也乐得每天在这间斗室里祈祷，并眺望不远处的泰姬陵，直到最终得以与爱妻同眠共穴。传说中神秘的集万千宠爱与一身的Mumdaz Mahal，在弥留之际，如果晓得属于她的这一段时空被千百年后的后人唏嘘不已，是否也略有些满足呢？时空再度回到泰姬陵的中心墓地，所有墙壁上的装饰，都是从世界各地寻来的珍宝，简洁而又多彩，沙贾汗王和Mumdaz Mahal的陵墓，就躺在正中；不过据说那只是象征的摆设，真正的陵墓，需要从旁边的楼梯走下去，就在这摆设的陵墓的正下方。摆设的陵墓一大一小，尽被繁杂而艳丽的花纹修饰着。
印度的另外一座与阿格拉齐名的红堡是德里红堡（Red Fort）
如果人间有一座天堂，那就是这里是印度享誉世界的古老伊斯兰文化建筑名胜，坐落在德里旧城东北部、亚穆纳河西岸。传闻它是莫卧儿王朝第五代国王沙杰汗因爱妻泰姬玛哈逝世，在故都（阿格拉）处处触景伤情而迁都德里后，仿照著名的阿格拉堡设计建造的。1638年动工，1647年建成，动员了全国人力物力，历时近10年，耗资9000万卢比，为印度最大王宫。
红堡正名为"红色城堡"，是一座用赭红砂石建成的壮丽宫殿群，呈不规则八角形，南北长915米，东西宽548米，高33．5米。城堡上竖立着用上等白大理石刻成的小塔，并用黄金、钻石和宝石镶嵌装饰，后又添加多色马赛克，并将每块宝石精心加工后再嵌人大理石板的凹槽中，最后抛光，使之更加平滑光亮。此外，城堡上还有美丽的亭阁、阳台和透雕的大理石窗户。全堡有5座门，二大三小，西边的正门拉合尔门高12．05米，门上建有八角形尖圆楼房和望楼。红堡内所有内殿都是用大理石和其他名贵石料砌成。殿间柱间壁上有花卉人物的浮雕，用整块大理石楼空的窗板上，镶嵌着各色宝石，灿烂夺目。堡内觐见宫是昔日国王亲理朝政之地。这是一座三面敞开的殿字，只有东墙上原有用宝石镶嵌拼成的色彩绚丽的图案，1857年民族大起义时被洗劫。宫殿内墙中央有一个壁龛，前面是国王的大理石宝座，高约3米，上面刻有花鸟。树木等浮雕，雕工细腻。堡内最豪华的白大理石宫殿叫枢密宫，是国王与大臣商议国家大事之地，素有"人间天堂"之称，全部用白色大理石建造。三面是方形组成的拱门，一面为透雕方形窗户，外形象一座雕饰华美的凉亭。宫内原有一座世界闻名的"孔雀王座"，长约2米，宽1米多，用11．7万克黄金制成，上面镶嵌钻石、翡翠、青玉和其他宝石，下部镶嵌着黄玉，背部是一棵用各种宝石雕成的树，树上站着一只用彩色宝石嵌成的孔雀。底座有12块翡翠色石头。台阶用银子铸造。如今，这个王座已不复存在，只有王座上方的墙上还能看到当年沙杰汗国王下令雕刻的波斯文诗句："如果人间有一座天堂，那就是这里"枢密宫北面是一座三室相连的宫殿，为国王寝室、祈祷室和谈话室。在寝室与祈祷室之间，有一面大理石屏，上面有黄金镶嵌着月亮和星星，四周装饰着各种宝石。堡内宫中央的娱乐宫，被称为"沙杰汗后宫的天上宝石"，宫中有一个专为国王消暑。聆听流水声而修建的白色大理石喷水池。此外堡内还有美丽的珍珠清真寺等建筑，至今都保存完好。傍晚的红堡更加壮丽，它那赭红色的庄严色调，在落日的余晖中更是鲜明耀眼，仿佛是一团炽热的火焰在燃烧。晚上有声光幻影表演，讲述印度古代的事迹。 |
